El hombre en busca de sentido resumen por capitulos

En definitiva, se aferra a la imagen de su amada y es lo que le ayuda a seguir luchando. También la intensificación de la vida interior ayudaba al prisionero a refugiarse contra el vacío, la desolación y la pobreza espiritual de su existencia, devolviéndole a su existencia anterior. La irritabilidad se hace patente debido a la falta de sueño, cafeína y nicotina. A continuación señala que el miedo a tomar decisiones era otra característica del prisionero, ya que adoptaba una postura determinista y relata como una vez, ya con el frente de batalla acosando al campo, desistió de fugarse compadeciéndose de los enfermos que rogaban su presencia.

Cuando el psiquiatra se decidía a huir por segunda vez, la Cruz Roja llegó a éste y quedaron bajo su protección. Para finalizar esta etapa en la psicología del prisionero, el capítulo analiza el perfil psicológico de los guardias. También se destaca que algunos de ellos diferían de esta clasificación siendo personas compasivas. Esta característica de polaridad que se presentaba deja la conclusión que el ser humano es el ser que decide quien ser. Tanta añoranza por ser libres y sufrir desilusiones que temían que esta vez fuera así de vuelta.

Los prisioneros ya habían perdido la capacidad de ser felices. Los prisioneros también sentían una gran necesidad de hablar.


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También los ex prisioneros abusaban de la libertad. Saltar a: El hombre en busca del senti de Viktor Frankl Viktor E. Resumen del libro por fases Primera fase: Viktor Frankl, soportó lo indecible invocando y evocando a su esposa, no importaba saber si estaba viva o muerta pues no cambiaba en nada su sentir por ella. La contemplación de la belleza tenía sin duda cualidades estrechamente relacionadas con la felicidad. La suerte del doctor Frankl dio un nuevo giro cuando aceptó el consejo de un colega y se enlistó de voluntario a un campo de enfermos de tifus. La evacuación de los prisioneros parecieran confirmar tal noticia.

Un segundo plan de escape es fraguado durante la confusión pero esta vez, fueron detenidos por delegados de la Cruz Roja. Luego de elaborar el perfil de un prisionero en un campo de concentración, se podría afirmar que el ser humano esta influido directamente por su entorno y que su conducta por lo tanto, se adecua a un conjunto de pautas. Sin embargo, el Dr. Frankl incorpora un nuevo elemento que considera importante: El hombre, considera el prisionero Uno decidía finalmente si se sometía o no. De lo contrario, todo este sufrimiento carece entonces de sentido.

Y sí éste carece de sentido, entonces tampoco tiene sentido sobrevivir pues la vida dependería de la casualidad y una vida que depende de la casualidad y no de las decisiones no vale la pena ser vivida. Para el Dr. Frankl, su estancia en un campo de concentración representó un desafío que enriqueció su vida interna, la otra opción era dejarse llevar y vegetar como hicieron la mayoría de los prisioneros.

Nuestra actitud ante la vida necesita un cambio radical, no importa en realidad que no esperemos nada de la vida, lo relevante es pensar qué espera la vida de nosotros.

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO. Viktor Frankl.

Vivir, anota Viktor Frankl, significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo. Paradójicamente, nadie se encontraba loco de alegría el día de la liberación. No podía ser creída por nadie, aquella palabra se había repetido tanto, se había anhelado con tanto esmero que había perdido todo significado. Algo se había perdido en el campo y era la capacidad de alegrarse, no había otro camino que aprenderla de nuevo.


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  • Todo parecía irreal e improbable como un sueño. Nadie se podía tomar en serio que eran libres al fin: Cuantos sueños no nos habían engañado. Se tenía que pensar en el porvenir, para hacer reaccionar al espíritu que se había sumido en un letargo profundo. El sobreviviente comprendía que sólo se tenía que temer a Dios. Así mismo, no se considera psicoanalista sino psicoterapeuta. Existe una clara diferencia entre las dos escuelas de psicología: La logoterapia enfrenta al paciente con su propia vida y sentido de la misma. Logos es una palabra de origen griego que significa sentido, propósito, la logoterapia se centra en el significado de la existencia humana.

    La logoterapia es reconocida como la tercera escuela vienesa de psicología, y como sus antecesores Freud y Adler, Viktor Frankl sostiene que existe una fuerza motivante que en este caso busca encontrar un sentido a la vida.

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    Frankl lo denomina voluntad de sentido. Por otra parte, la voluntad de sentido también puede estropearse y genera frustración existencial que lleva directo a la neurosis sólo que en la logoterapia se denomina neurosis noógena. Dicha neurosis no nace de los conflictos que surgen entre los impulsos y los sentidos; la neurosis noógena es el resultado de los problemas espirituales que devienen del deseo de tener una existencia significativa y no encontrar dicho significado o la manera de lograrlo. Estudios posteriores al holocausto, revelan que aquellos reclusos que sabían que les esperaba una tarea por realizar resultaron ser los sobrevivientes, el mismo Viktor Frankl perdió un documento en el cual se encontraba trabajando y desde adentro lo comenzó a reescribir.

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    La tensión, considera, debe ser un equilibrio entre lo que se tiene y lo que se podría tener, entre lo que se es y lo que se podría ser. El hombre y el terapeuta no deben de temer al peso que significa la duda existencial. Sin embargo, identificar un propósito no garantiza su resolución.

    Actualmente, un sentimiento en particular, aqueja a muchas personas: Este vacío existencial, es un fenómeno social que se desarrolló durante el siglo XX.

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    La razón se esconde en la naturaleza misma del hombre: Se podría hacer lo que todos hacen; conformismo o lo que otros quieren; totalitarismo. El tedio y el hastío, son los síntomas del vacío existencial, sin duda alguna, el progreso de la sociedad tiene también su cuota que pagar.

    Paradójicamente, casi nadie sabe que hacer con su tiempo libre. La voluntad de sentido es entonces reprimida por la voluntad de poder que se traduce en voluntad de tener dinero, o bien puede también ser eclipsada por la voluntad del placer, en este caso, se busca una compensación sexual a la frustración existencial. Esta debe ser una experiencia personal capaz de diferir de un día a otro o de una hora a otra.

    Finalmente, reflexiona el prisionero La logoterapia considera que la esencia de la existencia se encuentra en la capacidad de ser responsables. La logoterapia aplica la siguiente formula: El hombre se topa con la finitud de la vida ante este precepto e inevitablemente, con su propia finalidad en la vida. La logoterapia busca de esta forma que el paciente se de cuenta entonces de sus propias responsabilidades. Explicado de otra manera, el Dr. El pintor representa al mundo tal como él lo ve; el oftalmólogo trata de presentarnos al mundo tal y como es. El autor considera que de tres modos: El primero resulta obvio de explicar.

    El objetivo le da sentido a la acción.

    Por otra parte, tener un principio equivale a sentir algo por alguien; el sentido del amor descubre potencias no reveladas en la persona amada. El sentirse amado por alguien, resulta un poderoso estímulo para realizar actor antes temidos o no tomados en cuenta.

    Resumen de El hombre en busca de sentido (Viktor Frankl)

    El sexo por su parte, es el medio por el cual se expresa el amor. Para entender mejor lo anterior, citó el mismo ejemplo del libro. Viktor Frankl le pregunta que hubiera sucedió de haber muerto él primero. La respuesta fue que la señora hubiera sufrido demasiado. El sufrimiento, deja de ser sufrimiento al encontrarse con su sentido. Finalmente, el doctor Frankl hace un breve resumen de los cimientos de la logoterapia con numerosos ejemplos que la ilustran, cabe terminar señalando que resulta un libro imprescindible para entender al siglo XX.